Las casetas del populoso mercado Mutualista en Santa Cruz comenzaron a quemarse la noche de ayer domingo, justamente al día siguiente de que los gremialistas anunciaron que no acatarán el anunciado paro de 48 horas decidido por la Gobernación y el Comité Cívico cruceños, a la cabeza de otras instituciones totalmente controladas por la derecha, como la Universidad Gabriel René Moreno. Aunque se desconocen las causas que originaron este desastre, llamó enormemente la atención que los pocos hidrantes de la zona no tenían agua, por lo que el fuego que inició en algunos puestos pudo extenderse rápidamente. Vanos fueron los esfuerzos de los comerciantes, que trataron de recuperar la mercadería que tenían en sus kioscos, arriesgando sus vidas. Con la llegada de los bomberos y colaboración de los mismos comerciantes se combatió el siniestro; luego, cuando arribó al lugar Luis Fernando Camacho, fue recibido con mucha hostilidad porque varios comerciantes abiertamente lo acusaron de estar detrás
Por: M. Javier Astorga M.
El pasado 22 de
enero se conmemoró un año más de la fundación del Estado plurinacional de
Bolivia. El Presidente Evo Morales destacó ampliamente los logros de su
Gobierno con datos y cifras contundentes que demuestran fehacientemente una
gestión gubernamental superior tanto cualitativa como cualitativamente a la
época neoliberal. Así mismo estableció los cinco ejes programáticos que
marcarán el futuro accionar del Gobierno que dirige el Proceso de Cambio.
Las críticas no
se dejaron esperar. Por parte del Oficialismo como no podía ser de otra manera
posiciones que relievan la capacidad de gestión del Gobierno. En la otra vereda
el discurso de los líderes de la oposición de la derecha neoliberal (porque no
hay otra) que afirman que se ha desperdiciado una época de bonanza y se ha
despilfarrado cuantiosos recursos económicos. Concentraron su crítica en la
falta de sensibilidad del gobierno de frente a los conflictos sociales y a la
indiferencia del discurso presidencial a la petición del Pueblo (no sabemos con
qué autoridad moral asumen la voz y la representación del pueblo) que exigen el
cumplimiento de la Nueva Constitución Política del Estado (a cuya aprobación se
opusieron furiosamente en un pasado no muy lejano) y el respeto a la democracia
(se entiende, “su” democracia).
Encontramos en
todo esto que falta una variable política e ideológica, algo de lo que ya no se
habla, que no encontramos en el Discurso Presidencial, mucho menos en la
crítica de la opaca oposición que si no reciben argumentos escritos en inglés
son incapaces de generar discurso propio.
Remontémonos al
2006, primer periodo presidencial de Evo Morales, Tiahuanaco, ceremonias
ancestrales, ponchos y ojotas, discursos que rememoraban glorias pasadas de
pueblos y culturas antiguas. Se abría una esperanza de la refundación de un
nuevo Estado Plurinacional, de una nueva sociedad solidaria y comunitaria
diferente a la sociedad actual. Una sociedad en donde convivieran los pueblos
que conforman lo que llamamos Bolivia en un diálogo intra e intercultural en el
camino de superar la colonización que durante 500 años nos encerró en una
dependencia cultural y económica condenándonos a ser parte de los pueblos mal
llamados del tercer mundo.
El discurso del
primer ciudadano del Estado Plurinacional de Bolivia no puede más que llamarnos
a la reflexión. Es acaso un reconocimiento de que el modo de producción
hegemónico, es decir el de la enajenación del trabajo, del fetichismo de la
mercancía, del intercambio desigual, de la depredación del medio ambiente es imposible
de ser superado por otra alternativa política – social?. Entendemos que la
realidad siempre va delante de la teoría, entendemos que las condiciones
socioeconómicas y geopolíticas en toda la región están en contra del sueño
bolivariano y de establecer una nueva clase de socialismo que tuvo un gran
empuje hace unos cuantos años con la llegada al poder de gobiernos progresistas
después de la debacle de 20 años de neoliberalismo. Pero esto no debe
significar la renuncia a la utopía que nos lleve a la construcción de una nueva
realidad social basada en la solidaridad, en la complementariedad en el
comunitarismo, en síntesis una nueva sociedad en donde el Vivir Bien se imponga
sobre el Vivir Mejor en donde se respete los derechos de la madre tierra y en donde
las condiciones materiales de producción creadas, hagan imposible que hayan
mentirosos, flojos y ladrones. Este Gobierno de las organizaciones sociales, de
los pueblos indígenas originarios, en síntesis, del pueblo, no debe olvidar esa
filosofía bajo cuya égida llegó al poder político.
y Twitter: @escuelanfp
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