Las casetas del populoso mercado Mutualista en Santa Cruz comenzaron a quemarse la noche de ayer domingo, justamente al día siguiente de que los gremialistas anunciaron que no acatarán el anunciado paro de 48 horas decidido por la Gobernación y el Comité Cívico cruceños, a la cabeza de otras instituciones totalmente controladas por la derecha, como la Universidad Gabriel René Moreno. Aunque se desconocen las causas que originaron este desastre, llamó enormemente la atención que los pocos hidrantes de la zona no tenían agua, por lo que el fuego que inició en algunos puestos pudo extenderse rápidamente. Vanos fueron los esfuerzos de los comerciantes, que trataron de recuperar la mercadería que tenían en sus kioscos, arriesgando sus vidas. Con la llegada de los bomberos y colaboración de los mismos comerciantes se combatió el siniestro; luego, cuando arribó al lugar Luis Fernando Camacho, fue recibido con mucha hostilidad porque varios comerciantes abiertamente lo acusaron de estar detrás
Por: Javier Larraín
Con el
triunfo de la Revolución cubana, el 1 de enero de 1959, no sólo fue derrocado
uno de los más trogloditas, sanguinarios y chimpancé –no da para gorila–
militares del Caribe, Fulgencio Batista, sino que además trastabillaron los
planes de explotación capitalista que las burguesías nativas tenían reservados
para las amplias mayorías de nuestra América. En efecto, en menos de un lustro,
la nueva Cuba abrazó abiertamente las ideas humanistas de José Martí, el
comunismo de Carlos Marx, Federico Engels, Lenin y José Carlos Mariátegui, y se
dispuso a construir aceleradamente la primera revolución democrática-popular,
agraria, antiimperialista y socialista del Hemisferio occidental.
Hasta
antes de aquel año, verdadero «parteaguas» en la historia de las luchas
sociales y políticas de las y los pobres del continente, la vieja Cuba fue una
semicolonia yanqui devenida en guarida de mafiosos de la talla de Al Capone,
Lucky Luciano, Meyer Lansky y Santo Trafficante Jr. Tal como quedó espléndidamente
registrado en el film dirigido por Francis Ford Coppola: “El Padrino”.
Las tempranas
medidas adoptadas por «los barbudos del Granma», como la depuración de los Tribunales
de Justicia y Fiscalía, la Ley Orgánica de las Fuerzas Armadas, la intervención
de la Compañía Cubana de Teléfonos, la Reforma Urbana, el uso público de las
playas, la Ley de Reforma Agraria y la creación de las Milicias Nacionales
Revolucionarias (MNR), entre otras, causaron tres efectos: 1) La Revolución
amplió su base social de apoyo entre los pobres del campo y de las ciudades; 2)
La Revolución creó las condiciones materiales para la extinción de todas las
formas explotación social y con ello facilitó la emancipación económica, racial
y de género; 3) La burguesía nacional y extranjera –sobre todo estadounidense–
reaccionó con fiereza ante la pérdida de sus privilegios y la emergencia de una
radical revolución, como dijera el propio Fidel Castro, “de”, “por” y “para”
los humildes.
Como en décadas
pasadas, cuando una internacional burguesa liderada por el Imperio Británico,
Francia y EE.UU. –junto a otra decena de
países– intentó ahogar en sangre a una recién nacida Revolución bolchevique,
fue invadida también la isla por mercenarios en Playa Girón (1961), amenazada
con hacerla desaparecer de la Tierra a punta de bombas nucleares en la Crisis
de Octubre (1962) y, entre tantos macabros estratagemas, sometida al más cruel
e inhumano bloqueo económico, comercial y financiero de la historia universal
(1962 hasta la fecha).
Con la
desintegración de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas-URSS (1991) y
la consecuente desaparición del Consejo de Asistencia Económica Mutua-CAME
(1991), la Revolución cubana dio inicio al Periodo Especial en Tiempo de Paz,
sobrellevando otra ofensiva del capital empecinado –en la nueva coyuntura– en
endurecer el bloqueo mediante las leyes Torricelli (1992), Helms-Burton (1996)
y Reforma de las Sanciones Comerciales e Incremento de las Exportaciones
(2000). Poniéndose a prueba Cuba, otra vez, frente al amenazante objetivo original
del bloqueo que, en palabras del secretario asistente de Estado del presidente
Eisenhower, Lester Mallory, era y continúa siendo: “provocar hambre,
desesperación y el derrocamiento del gobierno”.
El
bloqueo ha significado a la nación caribeña un costo que asciende a los 933 mil 678
millones de dólares, lo que equivale a aproximadamente 25 veces la economía de
Bolivia (2017). En el libro de ensayos “Cuba defendida”, el prestigioso
escritor cubano Roberto Fernández Retamar nos habló del imaginario “Haipacu”,
utopía emanada de la Revolución de Haití, la Paraguay del doctor Francia y la
Revolución socialista de Cuba, tres procesos liberadores radicales, tres
intentos de redención humana, tres modelos genuinos autónomos-antiimperialistas-
nuestroamericanistas, tres experiencias enérgicamente reprimidas por los imperios metropolitanos y
las oligarquías del continente, dos modelos derrotados y sólo uno
sobreviviente.
La gran tragedia de Cuba es
que justo en su territorio se estrenó el imperialismo de EE.UU. al mundo (1898)
y, por azares de la historia, igualmente allí comenzó el progresivo declive del
imperio más poderoso de la humanidad (1959), cuestión que las elites norteñas
jamás perdonarán. El boqueo contra Cuba tiene un profundo trasfondo político e
ideológico, condensa una carga histórica sin precedentes, por eso, aun pidiendo
los países miembros de las Naciones Unidas su cese definitivo –como ha sucedido
en 28 ediciones–, es altamente improbable que esto ocurra. Mientras tanto, a
toda mujer y hombre honesto del planeta
le cabe apoyar sin miramientos a la Revolución cubana, demandar el inmediato
fin del bloqueo, revelar la política genocida de la administración Trump y con
la mano en el corazón preguntarse: ¿mientras exista el bloqueo qué podemos
hacer para socorrer a esa gloriosa y única revolución socialista de América?
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